Polo Democrático Alternativo

1. ACERCA DE LO INTERNO Y EXTERNO DEL PARTIDO.

1. A.-Bases conceptuales.

El concepto del Partido Orgánico es muy importante, ante las tendencias que consideran al partido solamente como un Espacio de Opinión con sus encuestas y afiliados - carnetizados - o como un Centro de Administración de la Sociedad, en tanto que “partido empresario”. Es desde ese criterio que planteamos las siguientes tesis, en un ejercicio por ubicar la problemática que se ha venido desarrollando de cara el Congreso fundacional del Polo Democrático Alternativo. PDA. Por supuesto que estas no son tesis cerradas, ni pretenden ser la “última palabra” en el debate, sino más bien un marco de referencia para la discusión y debate que desde ahora convocamos como una actividad permanente del PDA, debidamente organizada. Si bien estas tesis tienen un autor y nombre propio, debemos decir que en vez de l “yo”usamos el plural, ya que consideramos que estas ideas no pertenecen a una persona o a un “yo”, sino que las trasciende en la medida en que se socializan.. *** * Si el PDA quiere ser un Partido Moderno de Izquierda debe construirse en dos frentes: A.-El interno, en cuanto hace relación a sus Militantes y el Medio con los cuáles eso militantes accionan. B.-El otro aspecto del Partido es el externo, es decir su relación con la Sociedad Colombiana e Internacional. Entendiendo que lo interno y lo externo, en un Partido Orgánico, forman una unidad dialéctica, en la cual una no puede funcionar sin la otra. * Un Partido Moderno de Izquierda no se construye en frío, ni desde las oficinas de los dirigentes, ni desde la acción espontánea y ciega de las masas. El partido se construye fundamentalmente en los procesos de lucha de las masas, orientadas, guiadas por una Voluntad Política encarnada en “el” Partido o “los” partidos que representan a esas masas. * Al considerar su construcción en procesos, entendemos que la acción no puede estar sola si no hay una ideología o teoría que la ilustre, que la ilumine, que la oriente. Toda acción es la expresión de una idea y toda idea refleja una concepción del mundo. Es decir que toda acción está enmarcada en una filosofía implícita. Los procesos son el resultado de la relación Teoría-Práctica, y de la pareja de opuestos: Idea/ Acción. El partido, como mediador y guía de esos procesos convierte las acciones en teorías y las devuelve a las masas cuando ellas las asimilan y hacen propias las convierten en Conciencia y Voluntad, permitiéndoles, realizar nuevas acciones elevando su nivel, llegando a los objetivos generales y particulares por los cuáles se lucha. . Es en esta instancia que debemos considerar la verdadera Opinión Pública, como Imaginario Colectivo de cambio y de transformación. * El PDA, en este momento y este tema tiene una gran acumulado con la Teoría de la investigación y acción participativa de las masas, uno de cuyos pioneros es el maestro Orlando Fals. Por esta razón no tiene sentido repetirla, sino desde ahora plantear como una de las tareas del PDA, su discusión y análisis para permitir que el PDA la asimile críticamente, de acuerdo a su perfil y naturaleza.

* Si estamos de acuerdo que sin Ideas que acompañen las acciones y Acciones que sean el resultado de aplicar ideas claras y distintas, tanto una como las otras deben estar Organizadas por el Partido. Repitámoslo, organizar las ideas para convertirlas en acciones y las acciones para crear ideas, es deber fundamental del Partido Orgánico. Pero ellas no se crean de la noche a la mañana, ni en sí mismas. Requieren procesos e instancias y medios, para que sean realidades. El accionar ciego - el empirismo, pueden alimentar posiciones de derecha. El uribismo esta plagado de eso. * El activismo, agota a un Partido ya que las acciones ciegas, desgastan las fuerzas, despilfarran los recursos y no permiten la continuidad o la sostenibilidad de un Proyecto Político de carácter Histórico, como debemos entender, debe ser el proyecto del PDA. No se trata simplemente de “administrar” o “gobernar” sino que a través de esos instrumentos cambiemos la sociedad y la historia de colombiana. * De otra parte, no se trata en modo alguno de desarrollar teoría porque sÍ o alejada de la realidad. Se trata de que a través de ella elevemos nuestra Conciencia y Voluntades Políticas para poder dirigir al pueblo colombiano a su plena liberación y autonomía. * Se trata de que el PDA, como Partido Orgánico pueda organizar el desarrollo de la teoría para las acciones que permitan su desarrollo, a través de la democracia radical. Esto solo lo puede hacer si tiene un proyecto sostenible. Un proyecto Político Sostenible no puede ser sino un proyecto histórico, que no se agota en las coyunturas, ni se queda en el debate electoral, ni en la democracia burguesa sino que las trasciende, superándolas. Nota 1: En la realidad actual si analizamos la cotidianidad del PDA, este se encuentra dominado por el empirismo y el activismo, con un nivel muy bajo de discusión y debate ideológico interno. Inclusive con un gran desprecio en ciertos sectores, lo que lleva a que la unidad sea muy frágil, y las acciones incoherentes y puramente espontáneas según se sucedan los acontecimientos políticos. Esto ha hecho que el PDA se haya quedado atrás en varios momentos importantes. No podemos olvidar que en este momento en que se realiza el Congreso Fundacional del Polo Democrático Alternativo, miles y miles de colombianos ven en esta nueva izquierda una luz de salida y esperanza ante la corrupción, descomposición y el neofascismo de Uribe quien ha convertido el Estado Democrático en un Estado Mafioso. Le cabe al PDA liderar con firmeza y decisión sin medias tintas, sin claudicaciones, ni componenda este proceso de liberación Por tal razón el proyecto político del PDA es fundamentalmente un proyecto político de carácter ETICO. El PDA es y será Ético o no será y las esperanzas del pueblo colombianos s e verán una vez mas frustradas.

Conclusión sobre este tema: Nada mejor que traer la voz autorizada de Grasmci, cuando dice: “El elemento “espontaneidad” no es suficiente para la lucha revolucionaria: nunca lleva a la clase obrera mas allá de los límites de la democracia burguesa existente. Es necesario el elemento conciencia, el elemento “ideológico”, es decir la comprensión de las condiciones en que se lucha, de las relaciones sociales en que se vive, de las tendencias fundamentales que obran en el sistema de estas relaciones, del proceso de desarrollo que sufre la sociedad por la existencia en su seno de antagonismos irreductibles”(Grasmci. Concepción del Partido pg. 189 Ed. Fondo Cultura Popular Méjico).

1. B. Elementos que componen la “parte interna”del Partido Orgánico.

El frente interno del Partido se compone de una parte viva como son los Sujetos Políticos elevados al nivel de militantes y una infraestructura, o medios, como es el conjunto de “instituciones” y/o aparatos a través de los cuáles, los diferentes militantes pueden accionar disciplinada y coherentemente. * El capital más precioso que tiene el partido son sus militantes y simpatizantes. Desde un punto de vista ideal, -un y una militante-, se entienden como estos “individuos” que elevan su conciencia a nivel de Militante, como expresión ele- vada de Sujeto Político. Sobretodo cuando estos, son hombres y mujeres que trabajan por un ideal, por una causa justa y entregan al partido desinteresadamente su tiempo y su trabajo con una gran voluntad de sacrificio, como es la vida política y actúan en consecuencia, adscribiéndose desinteresada y voluntariamente a las tareas de la organización. Los y las militantes y simpatizantes, en este sentido son “los niños de los ojos” y deben ser considerados con toda la seriedad que se requiere.

Nota 2. Sin embargo, en la realidad del PDA, es decir en su cotidianidad esto no sucede así, ya que no hay una política respecto a la militancia claramente definida, más allá de los estatutos y definiciones formales. Démonos cuenta que el problema de la militancia se da por descontado en los debates, no hay ponencias de fondo que traten este problema en sí mismo, sino no es ligado a otros. Como tampoco hay una cultura política- costumbres y ética- que rubrique el concepto de camaradería o compañerismo. En la medida en que el PDA ha sido el resultado de un proceso vario pinto, inicialmente electoral, sus miembros vienen de todos los estratos populares, localidades, oficios, profesiones. Antiguos militantes de organizaciones y grupos enfrentado, se reencuentran. Si bien en principio esto es bueno, considerado como un gran potencial, sin embargo estas diferencias aún no las hemos sabido canalizar teórica y prácticamente y a veces el PDA da la impresión de ser un conglomerado de grupillos, grupos, partidos donde, para tomar un ejemplo, el Ideario de Unidad no llega a la vida interna del partido. Somos un Partido Pluralista por definición, pero en los hechos el pluralismo resta por construirse. Quiénes abogamos por una militancia mas allá de todas las banderas, una militancia para construir un solo Polo Democrático Alternativo, en sí mismo, es decir los que somos Independientes de todos los sectores, grupos y jefes del partido, sencillamente no tenemos espacios. Nota 3. La verdad de a puño es que para ser miembro del PDA (desde que se fundo el PDI y ahora en el PDA he sido miembro del mismo y he trabajado desde la base) hay que estar en un grupo o “tendencia”. Si esto es así, ¿cómo vamos a hacer con los miles de colombianos que quieren entrar al PDA, pero no quieren entrar en ningún grupo sino trabajar por el Ideario Común y el PDA en si mismo? * Todo esto sumado, lleva a encontrar una atmósfera muchas veces tensa, cuando más agitada. Fuera de eso, lo vicios de la vieja izquierda, la verdad, no han sido superados: recelos, desconfianzas, grupismo, caudillismo,” zancadillas”, “codazos”, etc. No hay una cultura de acogida a los”nuevos” y simpatizantes. El que llega si no es porque alguien lo trae y lo ubica, debe acomodarse donde pueda encontrar un espacio, sin saber, ni conocer realmente el funcionamiento del Partido. Para hacerse reconocer, debe aprender a saber que es el protagonismo: figurar en cuanta comisión o grupo se constituya, hacer bulla para que lo reconozcan, estar en todas partes y ninguna, hacerse notar por los jefes para que “lo promocionen”, etc.

Propuesta de Solución.-El Partido, para empezar, debe responder al cómo organizar, legitimar y estimular la acción de los sujetos políticos que lo integran y pueden integrarlo. El Partido debe potencializar y canalizar las diferencias ideológicas, culturales, morales, económicas de sus militantes, para armonizar las diferencias y hacer que el Pluralismo sea real y nos permita educarnos y aprender de las diferencias. Es decir cómo volver los militantes, con conciencia, voluntad y responsabilidad, en Sujetos creativos, responsables y libres, respetando y aprendiendo de las diferencias, con una cultura de camaradería y compañerismo. * Pero además no solamente, se trata de definir el estatus del militante en el seno del PDA, sino de considerar como una tarea prioritaria su profesionalización. Mientras el PDA no tenga militantes profesionales, que laboren tiempo completo o parcial en tareas especializadas y definidas en el seno del PDA, no podremos exigir resultados, disciplina y no podremos superar el voluntarismo y el empirismo.

* Esta definición del militante es a la vez una diferenciación con los no militantes, es decir simpatizantes, amigos y colaboradores, los cuales deben ser igualmente definidos y ubicados en cuanto a sus derechos y responsabilidades con el Partido. La carnetización, como medio de afiliación al partido, no es el método más seguro y eficaz para considerarse militante del PDA. La historia reciente nos ha demostrado que la práctica de la carnetización no ha sido efectiva, ya que permite que se infiltren enemigos del proyecto político unitario y desde dentro impidan, obstaculicen y dividan al PDA. Igualmente es la fuente de un oportunismo que se refleja en que cualquier aparecido se autoproclame candidato a elecciones de las corporaciones publicas, sin pertenecer a ningún organismo, ni haber transitado por el PDA, ni conocer sus tesis políticas, y menos aún sin Ética, como se puede comprobar en el caso de un buen numero de ediles, y aún ciertos concejales, quiénes nunca han participado, ni participan de la vida interna y de la militancia de hecho del PDA. Además, estos “paracaidistas”, llegan a desalojar de los espacios a los militantes que sí han venido trabajando el proyecto y que se han destacado por su labor positiva en la construcción del PDA: Este oportunismo, convierte al PDA en un trampolín electoral que debe ser acabado. Salvo casos excepcionales, plenamente justificados nadie que no sea del PDA y milite en uno de sus organismos puede ser lanzado como candidato en ninguna instancia. Llegar al nivel del Militante, debe significar tener igualdad de derechos y oportunidades en el seno del PDA, como expresión de su política democrática que debe regir para todos su miembros reconocidos como tales. * Conclusión: No se puede construir partido sino hay una política interna claramente definida de construcción orgánica, a la vez que esta construcción debe hacerse de acuerdo a las necesidades y deseos de los sujetos políticos, económicos, técnicos, culturales, que conforman la sociedad y nación colombiana.

Esa política y solución a los problemas que plantea la parte humana del partido significa, lo que hemos dicho y sabemos pero no hemos logrado formalizar: o sea, la Formación, Educación, Información, de los y las militantes del Partido. La necesidad de la Escuelas, centros de educación, círculos culturales, ambientales y ecológicos, de producción, científicos, artísticos, deportivos, no casuales, ni sectoriales sino sistematizados en políticas del partido, para todos y todas. De acuerdo a si son militantes, simpatizantes, colaboradores y amigos. De acuerdo a sus deseos y necesidades. La creación formal, seria y sustentada de lo espacios de estudio, análisis, formación, capacitación, confrontación y debate de las diferencias, donde todos y todas tengan libertad de acceso y participación y no se creen círculos de “amigos” que se convierten en microcentros de poder dentro del PDA, en beneficio de unos pocos. Este punto lo profundizaremos en la segunda parte de la ponencia titulado: “Las Comisiones del PDA”.

1. C. La infraestructura o medios

A la vez que debe haber una formación, educación y capacitación a través de la información y la comunicación,- - se deben crear las instancias y espacios bien definidos que permitan el accionar de la militancia buscando la eficacia, la disciplina y la transformación de la realidad social.

El carácter y la concepción orgánica del PDA como partido político, significa que se debe considerar como un conjunto de instancias que se van creando en la medida que este se va desarrollando y creciendo. El partido no puede ser creado desde una sola instancia, (por ejemplo la comunicacional o virtual, o la administrativa, llámese reingeniería o “modernización”), sino desde un crecimiento armónico y coherente de sus acciones organizadas en niveles diferentes y sistematizados a partir de sus objetivos específicos. Tales instancias organizadas en sistemas -organismos, comisiones, mesas de trabajo, de estudio, de análisis y discusión, grupos de acciones específicas, escuelas de formación y capacitación, etc.-es el Medio o conjunto de instrumentos, a través de los cuáles el partido crece complejizándose y especializándose por medio de la profesionalización y formación de expertos en la lucha política.

Estas instancias, que se desprenden de un tronco común, (como debe ser su Política general y específica traducida en un Programa y Metodología de lucha, léase “línea de masas”), son diferentes en sus funciones y metodologías pero se integran con ese tronco formando una totalidad orgánica donde la Política y la Ideología, es como la sangre que le permite crecer y autoreproducirse a partir de militantes, como hemos enfatizado, entendidos como Sujetos Autónomos, Creativos, Concientes y Responsables.

2. LA POLÍTICA E IDEOLOGÍA DEL PARTIDO.

Llegados a este punto, la pregunta central es: ¿Qué es lo que une a lo Interno y externo del partido considerados como sistemas: el Interno y el Externo? Lo que permite articular esos dos sistemas en una Red es la Política. Es decir el conjunto de ideas que permiten la articulación, el flujo y la codificación de esos dos aspectos en forma no solamente sistemática y durable, sino a la vez de manera creativa. 2.1.- Entendemos la política como la conjunción de la Ciencia y el Arte. Como ciencia obedece a Leyes históricas, sociológicas, antropológicas, sistémicas o comunicacionales y culturales. Como arte, la política convoca lo nuevo. Veámoslo, recogiendo y profundizando algunas ideas introducidas antes, pero ubicada s en este contexto. • La construcción del PDA, como un Partido Moderno de Izquierda, no puede hacerse desconociendo la historia del país y la nación, vistas desde las luchas del pueblo colombiano y de sus procesos de lucha. Si el concepto de Nación tiene validez es porque ella no puede ser otra cosa que la lucha de”la población”colombiana por su liberación. Por eso, se trata de aprehender de la historia para no repetirla, de saber en que sentido se construye algo nuevo o”moderno”, frente a lo “viejo”.Igualmente de responder por la Identidad del PDA y la herencia que recibe o está en capacidad de recibir.

Desde el punto de vista sociológico se debe conocer los grupos sociales, los estamentos, las etnias y culturas y las clases sociales, como Sujetos Políticos, en tanto que sujetos conscientes de su necesidades, deseos y derechos. Desde el punto de vista antropológico se trata de conocer ese “Hombre colombiano” desde sus especificidades, como desde su valores Culturales, desde sus Imaginarios y visiones de ellos mismos, como proceso de identidad que los lleva a la lucha para hacerlos parte integrante de este gran proceso de liberación, autonomía y creatividad, que se viene desarrollando y que en toda América Latina viene avanzando, cada vez más con pasos de gigante Solo una Política que descanse uno de sus pies en la ciencia aplicada a estas realidades, y esotro en la praxis transformadora, nos permitirá profundizar en las necesidades y deseos de estas realidades para ser eficaces y transformadores.

2.2. -La política como arte.

Pero la Política también es Arte, es decir creatividad, capacidad de romper con lo viejo para crear lo nuevo. Pero la creatividad, el arte que renueva y oxigena y señala nuevos caminos y nuevos rumbos tampoco se crea de la noche a la mañana, ni en forma individual sino que se crea y produce a partir de procesos sociales, culturales e históricos. Pero además de una cultura que incentive la creatividad se requiere de medios e instrumentos para que una idea se convierta en una nueva realidad. En ese sentido las Masas Colombianas y los diferentes Sujetos Políticos han demostrado a través de la historia que así como han tenido una gran voluntad de lucha frente a las injusticias la opresión, a la vez han creado formas organizacionales nuevas, para que la historia no se detenga.

Por eso, el Partido puede superar todos los obstáculos y problemas que enfrenta si está estrechamente ligado al conjunto de Movimientos sociales, sin suprirmirlos, ni cooptarlos, de los cuáles el se nutre y oxigena. Mayores son los vínculos con el pueblo, mayor su capacidad de organización y funcionamiento. Menores son los vínculos con los diferentes Sujetos Políticos, - que conforman las masas, las clases, los estamentos y grupos sociales, - menor es su fuerza de reproducción y respuesta. Propuesta de Solución. Se requiere una Estrategia Política para la acción, que partiendo de las masas, y del caracterizando el régimen opresor, recoja sus deseos e interese, las sistematice convirtiéndolas en Programas, Estrategia y Tácticas para la lucha y las devuelva a las masas para que ella sean mas eficaces. Eso es lo que entendemos por una Línea de Masas. Una Estrategia, que comprenda el corto, mediano y largo plazo de lucha y de resistencia, en proyecto político sustentable y sostenible. Mientras el Uribismo se da el lujo de contar con planes alternativos, los famosos “Planes B”, la izquierda y la oposición apenas si tiene respuesta par estos planes sin poder tomar la iniciativa 2.3. El Partido como unión de la Ideología y la Praxis transformadora.

. Si la política es ciencia y arte, la política es la unión creativa y transformadora de la Ideología y la Acción. Todas las ideas son expresiones de acciones pasadas, que han sido abstraídas por el conocimiento y convertida sen Ideas. Todos los grandes movimientos políticos que han transformado el mundo, fueron el resultado de un conjunto de ideas que sistematizaron pensadores revolucionarios y señalaron los caminos que deberían seguir los procesos o incentivaron las acciones transformadoras. * En la antigüedad-según Engels- el cristianismo, fue el movimiento político que desde abajo, socavó el Imperio romano y permitió la rebelión de los esclavos con Espartaco a la cabeza. * La gran revolución burguesa que llegó hasta la Comuna de Paris y que cambio Occidente, estuvo precedida por los movimientos de, “El siglo de las Luces” y la llamada “Ilustración”. Es decir todo el conjunto de pensadores burgueses -Rousseau, Montesquieu, Diderot, etc. - quiénes precedieron a Kant y Hegel, Spinoza y llegan aún hasta nuestros días-, en tanto que pensaron su tiempo desde una posición libertaria para la época y que sirvió de base para la transformación histórica el poder burgués * El movimiento socialista y la revolución bolchevique estuvieron acompañados de un gran movimiento ideológico político que se nutrió en las obra de grandes pensadores como Rosa Luxemburgo, Kausky, Bernstein. Plejánov y por supuesto Lenin, Trotsky, Boujarín, entre otros, quiénes, tomaron el legado de Marx y Engels y lo aplicaron en sus países.””El Capital” de Carlos Marx en tanto fue inspirador de muchas acciones transformadoras, transformó el mundo moderno y sentó las bases científicas para su comprensión y transformación. * ¿Que pensar de los movimientos de lucha armada de los pueblos asiáticos chinos y vietnamitas sin los escritos políticos, culturales y militares de Mao Tse Tung y de Ho Chi Min,Giap, que aún hoy en día se estudian en las academias militares del Pentágono? * ¿Acaso Simón Bolívar no bebió con ansiedad a Rousseau y Montesquieu y Nariño no tradujo Los Derechos Humanos y, como Lutero, los pego en la puerta del poder: Iglesia o Alcaldía de ese entonces, siendo entonces hecho prisionero por el resto de su vida? Y como si fuera poco, la sublevación del gran movimiento Comunero en nuestro país, no estuvo precedido por ese gran movimiento científico, investigativo de la “Expedición Botánica” con los sabios Mutis y Francisco José de Caldas, inmolado por sus investigaciones e ideas revolucionarias burguesas.

Conclusión. SIN IDEAS, SIN IDEOLOGÍAS, UN PARTIDO POLITICO NACE MUERTO

3. DE LAS INSTANCIAS Y SU SISTEMATIZACIÓN.

Si bien el partido es la expresión de la Unión dialéctica entre Ideología y Acción en términos creativos y transformadores, esta unión no siempre funciona en forma armónica. Hay momentos en que la ideología o teoría revolucionaria precede la acción para hacerla eficaz y momentos en que la acción subsume la teoría y se vuele ideas transformadoras en la práctica o en la acción. Como decía Lenin” hay momentos en la historia en que las acciones de las masas hacen que en poco tiempo, la historia avance lo que no había podio avanzar en muchos años.” Esos momentos son los momentos de la Coyuntura de cambio o el momento de la transformación histórica que el Partido debe saber captar, para orientar a las masas. Estamos en ese momento en que se siente un aire de cambio y de renovación de la sociedad colombiana. Más aún observando lo que pasa en los países vecinos y hermanos Colombia se está quedando a la zaga de estos cambios. Los cambios de los viejos sistemas burgueses entre “liberales y conservadores” a regímenes nacionalistas y aún populistas, inspirados en un sentimiento antiimperialistas, no es más que la punta de lanza del iceberg de lo que el viejo topo de la revolución viene anunciando, en las bases y profundidades de la historia. El reto esta planteado. O los nuevos regímenes cambian el sistema o l s masas de campesinos, indígenas, negritudes, mujeres, etc. se encargaran de ello Lo que importa es que el Partido sea esa “Cabeza” que oriente las “Manos” que transforman. Nunca nadie ha visto manos que piensan por ellas mismas. A su vez si las manos no accionan, la cabeza no tiene información acerca de cómo transformar la realidad.

Es decir que entre Cabeza y Extremidades hay un sistema de comunicación que retroalimentan todos los circuitos o flujos de información que permite tanto los procesamientos de los datos que cada nodo suministra, como el flujo permanente de la energía que permite la comunicación permanente y la dinámica del sistema. Pero la comunicación es un medio, un instrumento para que el organismo viva y se retroalimente y no un fin en si mismo. Y esto es más válido cuanto estamos hablando de organismos vivos como es un partido político o una institución social y humana cualquiera que sea y no de aparatos tecnológicos o máquinas robotizadas.

4. ORGANISMOS, INSTANCIAS, REDES Y CANALES DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN.

Un organismo y un partido esta compuesto por una totalidad compleja de elementos, núcleos o nodos entrelazados por sistemas que constituyen redes, a través de los cuáles circula la información y permite la comunicación entre la diversidad de sistemas. Cuando un partido es un sistema cerrado, no se reproduce, ni evoluciona y puede morir. Cuando un partido es un organismo vivo es porque es abierto y evoluciona - se moderniza, es decir que se va adaptando al cambio de los tiempos- y los espacios en que se desarrolla y se complejiza. Un partido es un organismo social e histórico, dentro de un gran organismo como es la sociedad, en que se auto-reproduce. Un Partido de izquierda puede organizarse en la medida en que sus sistemas internos se complejizan de acuerdo a su evolución y crecimiento dentro del sistema social y de acuerdo a su sistema de interrelación, por medio de POLÍTICAS definidas y sistematizadas, con las masas explotadas y reprimidas por el sistema capitalista. Para cerrar esta parte dejemos sentado como solución global a los problemas analizados, la propuesta de que el Congreso se pronuncie a favor de la implementación y reglamentación de las siguientes comisiones. Las cuáles analizaremos en otro aparte de la ponencia.

4. LA HOLÍSTICA Y EL OBJETIVO SUPERIOR. Cuando s e elaboran sistemas, redes y nodos de comunicación e información, este conjunto d espacios e instancias deben responder al problema de la finalidad o sentido. ¿Cuál es el fin que se pretende alcanzar con este sistema¿ ¿Para que los construimos? ¿Qué objetivo perseguimos? La holística permite ver al Partido como un Todo Integrado y coherente en sus diferentes niveles. Esa integración s e obtiene cuando todas y cada una de sus partes apuntan al mismo sentido y los mismos objetivos. Cuando en el sistema s e le introducen objetivos e informaciones diferentes, este se pude recalentar por lo s ruidos que se le introducen y pueden morir. El objetivo superior del Partido Orgánico, moderno y de izquierda, es la creación de Poder Popular, que defienda los intereses de la nación y pueblo colombiano a través de la profundización de la Democracia Real, participativa y directa, en defensa del Estado social de derecho y en beneficio de las amplias mayorías, a través de planes, programas y políticas que vayan acabando con la inequidad y llevando a la nación colombiana a su plena autonomía en un mundo que se globaliza. En ese aspecto los ejercicios políticos de Gobernar y Administrar que se deben aprender, deben responder a la pregunta:¿ gobernar y administrar para quién’ ¿Con que objetivos? .Si se trata de administrarle la plata a los ricos para que ellos nos den palmaditas en e l hombro en señal de aprobación, pues..! Apaga y vámonos! Si se trata de administrar y gobernar para ir creando procesos de construcción de Poner Popular, la cosa cambia. Esa es la disyuntiva de la izquierda y los problemas de fondo que se plantean en este momento histórico desde Lula y Chávez hasta los Garzones, con todo el respeto. Gracias.

La ponencia 2 estará dedica a problemas concretos y justificara la creación de la siguientes instancias internas y comisiones. 1. Comisión Ideológica-Política.2. Comisión par la Organización 3. Comisión de Comunicación, Información y Propaganda.4. Comisión Ambiental y Económica. 5. Comisión de Cultura y Movimientos Sociales. 6.Comisión de Finanzas e Infraestructura.

* Excoordinador de la Comisión Política del antiguo PDI, y militante de base del PDA.