Polo Democrático Alternativo

Nuestro primer punto hace un llamado a otras fuerzas democráticas del país para construir la unidad necesaria con las mujeres, porque hemos llegado a un punto de definiciones históricas en las cuales se hace necesario detener este abuso del poder del primer mandatario que se expresa “como un gobierno autoritario.

En el documento se propende por la unidad Latinoamérica y Caribeña. La fuerza económica del neoliberalismo desestabiliza la cultura, los imaginarios y los simbolismos a través de la desinstitucionalización de los países receptores y la intromisión de nuevas prácticas culturales que llegan con nuevos modelos sociales.

En este marco referencial y desde una mirada diferente, el feminismo consiste en sustentar políticamente otras visiones alternativas, políticas y sociales que den contenido a nuevas formas de la subjetividad femenina, a fin de resignificar conceptos y prácticas para un mundo multidiferenciado.

En el segundo punto abogamos por un compromiso en relación con la sensibilidad y solidaridad para erradicar las desigualdades y las exclusiones que afectan a mujeres y hombres. Especialmente suprimir los factores culturales que nos han mantenido silenciadas. Por lo que requerimos ser nombradas, reconocidas y respetadas en nuestro cuerpo y en nuestra mente y en la condición de ciudadanas plenas de derechos..

Reconocemos que al interior de las clases sociales aún se mantienen factores de exclusión y no son menos fuertes los que perduran en la superestructura, la educación, la iglesia y la familia que refuerzan la desigualdad entre los sexos. Con la certeza que estas exclusiones afectan más severamente a las mujeres por su condición de confinamiento en el espacio privado donde su accionar se encuentra limitado.

Es el ámbito donde los roles asignados adquieren las expresiones más evidentes de las relaciones de poder entre los géneros, a través de la violencia que se ejerce contra las mujeres y las niñas en las violaciones, las agresiones físicas y psicológicas que limitan y anulan su capacidad de decidir autónomamente sobre su vida y su futuro.

Por lo tanto, exigimos en este Manifiesto, el reconocimiento de la práctica política y la necesidad de poner fin a las violencias política y simbólica contra las mujeres. La que se ejerce, como dijimos, en el espacio privado, pero también en los medios de comunicación y en los espacios públicos: la escuela, el lugar de trabajo y aún en las actividades políticas.

Las mujeres exigimos el cumplimiento de los Derechos Económicos Sociales y Culturales que abarcan toda la vida social del país, y que se encuentran en déficit, que se ha hecho más agudo en el presente cuatrenio y que es el compromiso del Dr. Carlos Gaviria Díaz como una prioridad. Sabemos que del reconocimiento de estos derechos depende la verdadera paz.

Abogamos por un Modelo Económico Alternativo que promueva la autonomía del Estado y el desarrollo local y regional, que revise y redistribuya la riqueza para mejorar el bienestar y el desarrollo humano; es lo que esperamos las mujeres y toda la sociedad, porque sabemos que es el marco dentro del cual se construye una nueva sociedad en paz, con nuevos imaginarios al interior de la diversidad cultural, donde se promuevan la valorización de la economía del cuidado, la calidad de vida y de la dignidad humana.

Resignificar el trabajo remunerado y no remunerado para las mujeres que son quienes construyen la base de la economía familiar y social y que este trabajo se refleje en los presupuestos de la nación. Sabemos que las mujeres somos las más afectadas en la redistribución de la riqueza; las tasas de desempleo son superiores en las mujeres a pesar de ser quienes asuman la mayor carga en el sostenimiento y el cuidado de la familia.

En cuanto al trabajo esperamos que el gobierno de Carlos Gaviria, adopte una nueva legislación que rectifique la afectación desproporcionada de las leyes laborales, especialmente de la Ley 789 de 2002 relacionada con los derechos e ingresos de las mujeres.

Jugar un papel de integración económica y social con el desarrollo latinoamericano. Reconocer en el mercado un intercambio justo alternativo que lleva implícito una pedagogía sobre las prácticas de consumo propio de nuestros recursos, de su calidad y su nutrición, conforme a la autonomía cultural alimentaria. Fomentar organizaciones de consumo que protejan los derechos de las mujeres en un mercado justo, y los dineros públicos dinamicen las redes productivas locales de acuerdo con sus prácticas regionales.

La Educación no sexista, no privatizada, fundamentada en la felicidad, la diversidad y la no discriminación. Impulso a la ciencia y la tecnología en el sector público al servicio equitativo de toda la población con énfasis en el apoyo a las mujeres y las niñas. Profundizar propuestas educativas que transformen las prácticas sexistas a través del lenguaje, los textos y una capacitación de los maestros y las maestras. Ampliar la cobertura y la calidad de la educación y del Bienestar Estudiantil.

Promover diálogos y profundización de espiritualidades y religiones que permitan que las personas y sus sentires sean respetados al interior de las prácticas de sus creencias.

Establecer líneas de acción que permitan garantizar la existencia de recursos económicos y de coordinación interinstitucional con las universidades para capacitar al personal de la policía, de justicia, jueces, defensoras y defensores de familia, fiscales, magistrados, en los problemas concretos de la violencia doméstica y de otras formas de violencia contra las mujeres.

Finalmente exaltamos la importancia de rescatar lo cultural de hombres y mujeres que se encuentra en la configuración de lo simbólico y los lenguajes visuales pictóricos y de comunicación que contribuyan a nuevas subjetividades en relación con la diversidad de identidades sexuales, étnicas, generacionales, promoviendo estos valores latinoamericanos autónomos en relación con los hemisferios hegemónicos.

Esperamos del Dr. Gaviria la construcción de un mundo reencantado con las experiencias y las prácticas alternas de hombres y mujeres. El reconocimiento de las emociones en el proceso de conocer y aprehender el mundo y la verdad femenina. Es el derecho a la felicidad, compromiso básico de una izquierda que se fija en la especificidad de lo humano, en cuanto a una mayoría que se encuentran en una situación de fragilidad y dependencia, por especiales condiciones en sus relaciones afectivas y económicas, bases fundamentales para un libre desarrollo de la personalidad. Resignificar la epistemología racional por las epistemologías integrales de la condición mental humana corporeizada y emocional.