Cine, política y poder a través de Maquiavelo

El politólogo, escritor y profesor español Pablo Iglesias Turrión utiliza el cine para hablar de política, de poder y de ideología en su nueva obra, ‘Maquiavelo frente a la gran pantalla. Cine y política’ (Akal).

¿Irías al cine con Maquiavelo? Sin duda deberías hacerlo si no quieres creerte esa película tan repetida de que la política es un asunto que solo compete a «los políticos» y que tiene que ver con que ellos se pongan de acuerdo.

El consejero florentino siempre lo tuvo claro: la política es un campo de batalla social por el poder. Es por eso por lo que se le tiene tanto miedo, porque Maquiavelo nos ayuda a conocer la verdad sobre el origen del poder y las formas para alcanzarlo y mantenerlo. Él fue el primero en decir que el poder es, antes que nada, una relación social y un conjunto de instrumentos de producción de hegemonía ideológica de un grupo contra otro. Junto a otros “malditos” como el Marqués de Sade, Hobbes, Lenin o Schmitt, Maquiavelo sigue siendo una influencia –que algunos considerarían demasiado peligrosa– para aquellos que quieren entender y practicar la política desde el antagonismo.

El libro de Iglesias Tiurrión quiere ser un homenaje a esas amistades políticas peligrosas. Por él desfila una selección de profesores considerados “malvados” cuyas enseñanzas usa para analizar varias películas. Con ellos aborda cuestiones como la nación y la memoria histórica, la violencia política, el colonialismo, la posmodernidad capitalista en América Latina, el género y el feminismo. Aquí el cine no es solo un entretenimiento intelectual, sino un medio para hablar de la política como la entendía el consigliere del principe, esto es, como la ciencia del poder.

“Todo el cine es político”, sentencia Costa Gavras de palabra y, por supuesto, con cada una de sus películas. Director de Z, una de las producciones emblemáticas del llamado ‘cine político’, el cineasta observa, desde siempre, el mundo ideologizado y lo interpreta. Iglesias Turrión acude ahora a este artista, entre muchos otros, para hablar de las singulares relaciones que se han creado entre el territorio que él mejor maneja y el cine. Maquiavelo frente a la gran pantalla. Cine y política estudia estas amistades y aspira a ser, en sus propias palabras, “una caja de herramientas que sirva para intervenir en el mundo en que vivimos”.

“Selección de malvados profesores”

Con la declarada intención de “devolver la dignidad de Maquiavelo”, la obra de este autor español comienza con unas palabras dedicadas al maestro florentino, en las que además de hacer el sanísimo ejercicio del agradecimiento, advierte: “Este libro, digámoslo claramente, quiere ser un homenaje a las amistades políticas peligrosas. Por él desfilan una selección de malvados profesores (…) Aquí el cine no es un solo un entretenimiento intelectual, sino un medio para hablar de la política como la entendía el ‘consigliere del príncipe’, esto es, como la ciencia del poder”.

De Apocalypse Now, pasando por El acorazado Potemkin, Tierra y Libertad o Pa negre, Pablo Iglesias llega al encuentro intelectual con Costa-Gavras cuando analiza realidades e ideologías haciendo referencias -más o menos extensas- a películas como Lolita, Taxi Driver, Reservoir Dog o Entrevista con el vampiro. “A veces hay que deformar la realidad para entenderla mejor”, dice Pablo Iglesias, que defiende el cine como vehículo de aproximación a la realidad y que desprecia “los planteamientos snob de la gente de derechas”, como los de otro florentino, el profesor Giovanni Sartori, que “es de los que dicen que sociedad de la imagen convierten a la gente en idiota”.

En el siguiente video la conferencia de Iglesias Turrión durante su reciente presentación de su libro en Madrid: